今天在锦绣兴仁网站上看到一篇《县委作出撤销兴仁县设立兴仁市的决定》的报告。报告里说2010年８月2日，兴仁县委第119次常委（扩大）会议一致通过《中共兴仁县委关于撤销兴仁县设立兴仁市的决定》。看起来兴仁县就要变成兴仁市了。整理一下相关文件和报告。

今天去了一趟母校兴仁一中，很多年没有进去了。
兴仁第一中学（原名贵州省直兴仁中学）简称兴仁一中，始建于1938年，是一所有七十多年历史的学校，位于兴仁县城东新城区与老城区结合部，毗邻振兴大道，学校占地面积45，000平方米。多年来，为兴仁第一中学教学楼国家输送了大批的优秀人才，同时，学校整体效益也有了很大的提高。2001年11月，兴仁县委、县政府根据上级有关精神，对本县教育资源进行重组，将兴仁第一中学、兴仁县民族中学两所完中的高初中部剥离，兴仁第一中学办成纯高中，是目前兴仁县唯一的一所高级中学。2009年，兴仁一中成为贵州省省级示范性高中学校

兴仁县烈士陵园内安葬着的烈士中，有的是在解放初期参加剿匪光荣牺牲的，在漫长的革命斗争岁月中，他们英勇奋战，前赴后继，献出了宝贵的生命有，很多烈士甚至连名字都没有留下，只有一段很简单的介绍；有的烈士是在社会主义建设时期，为了保护国家和人民生命财产安全而牺牲的。不管是何时牺牲的烈士，他们用鲜血铸就的丰碑将与青山同在，与大地永存,他们也将永远活在我县人民心中。
2010年6月4日，兴仁县烈士陵园被兴仁县委、兴仁县政府命名为兴仁县第一批爱国主义教育基地。

进入六月，发现锦绣兴仁的官方网站锦绣兴仁网改版了，改版以后有什么变化呢？可以发现新版本的锦绣兴仁内容更加丰富，不仅涵盖了兴仁本地的兴仁新闻，还有县市和国内时政要闻、县长信箱、兴仁电视台《兴仁新闻》及便民服务等版块。我们还发现兴仁人民广播电台也被整合到了锦绣兴仁的网站模块中了。实现了兴仁电台的网上收听。不过好像只有普通话的节目，希望以后能增加布衣语和苗语节目。

2010年4月30日，黔西南首家县级广播电台兴仁人民广播电台经过3个月精心筹备后隆重开播，县领导桑维亮、范华、姚天涛、蔡平、邱国权、蒙贵翠、靳龙方、白宁丽，州广播电影电视局副局长、黔西南人民广播电台台长张元华出席开播仪式。

县委副书记蔡平主持开播仪式。县长范华作重要讲话，他说，兴仁人民广播电台经过3个月的紧张建设开始试播，这是我县宣传工作和县意识形态领域中的一件大喜事。近年来，在县委、县政府的正确领导下，坚持“工业强县、科教兴县、农产稳县、环境立县”发展战略，经济发展和社会进步日新月异，“建设经济强县、实现撤县建市”迈出了新的步伐。为使县委、县政府的声音传达给广大人民群众，特成立兴仁人民广播电台，电台开播后，可以逐步覆盖全县18个乡镇（街道办事处）以及周边县市（区）部分乡镇，对提升兴仁城市品位，加大对外宣传力度，发展壮大广播事业，满足老百姓的需求，更好地传播党委、政府的声音，加强党和人民群众的血肉联系将起到积极的推动作用。

4月25日，黔西南首届电视主持人大赛海选赛兴仁赛区比赛举行，由兴仁县新闻中心组织的15名选手角逐兴仁赛区普通话组，通过实力和才艺比拼后，江黎黎等（026、105、106、108、109、111号）5名选手直接晋级参加黔西南州初选赛。

初赛时间：2010年5月8日上午8点半—12点；下午2点—6点

初赛地点：兴义广电大楼三楼。

根据《贵州省兴仁县2009年事业单位新增人员面向社会公开招考简章》规定，县招考办于4月17日、21日组织对入闱体检的考生分批进行了体检，现将体检情况及考察事宜公告如下……

在2，30岁这一年龄段的人们之中，能唱会唱民歌的人却很少了。少量的苗族年轻姑娘还会唱一些，苗族小伙子和布依族的年轻人，会唱的已经是很少了。 我们到田野去调查收集民歌，几乎只能到老人那里去询问。通过对鲤鱼村布依族寨子的几位中年人的访谈，他们都痛感现在年轻人丢失了传统。归根结底，原因主要 有以下几条：首先从八十年代开始，收音机，放音机的传入山寨，丰富了人们的艺术生活，人们更加愿意去听磁带和电台的音乐，而不愿意唱本民族的歌，于是喜欢 民歌的人就少了。而后电影，电视的普及，也导致人们把茶余饭后的时间，投入到电视机前面而不是去对歌。另外，年轻一代的人，已经把民族语言丢失得差不多 了，几乎没有多少人会说布依语，这一点就造成布依语的民歌更加没人唱，唱了还听不懂。这种情款在鲤鱼乡的几个村都是这样，这里的布依族，汉化相当严重，几 乎已经忘记了布依语，除了少数老人还能够听得懂之外，在日常生活中根本不说。这也导致了布依族巫师的技术难以传承，布依族巫师使用的流传下来的歌词，都是 布依语的，而每人会说布依语，这一项技术就没法由下一代传承。只要一代人不说布依语，就没有了说布依语的环境，于是下一代人就没法掌握这样的语言了。

3月17日，在“二月二”龙抬头这个美好的日子里，兴仁县在屯脚铜鼓村隆重举行第三届贵州·兴仁布依族铜鼓文化节。
铜鼓村的布依族群众举行了隆重的祭祀活动，祭祀祈求国泰民安，风调雨顺，六畜兴旺，五谷丰登。祭祀结束后，演出在《布依铜鼓十四调》的演奏中拉开序幕。
兴仁县已经将《布依铜鼓十四调》向国家申报的非物质文化遗产保护名录。来自兴仁屯脚、大山、真武山办事处、新马场、李关等乡镇（街道）的布依族群众在文化节上分别表演自己的原生态节目，《布依铜鼓舞·鼓之魂》、《阿妹戚托·月下情深》、《筷子舞》等具有布依族特色的节目受到了现场观众的欢迎，其中由屯脚镇屯上村表演的原生态布依铜鼓舞《布依铜鼓舞·鼓舞丰年》在2008年参加的全省布依歌舞大赛上曾荣获原生态舞蹈三等奖，精彩的演出获得了观众的热烈掌声，为“二月二”这个布依族同胞隆重的节日增添浓烈的气氛，演出在《布依族吹打乐·谢主调》中落下帷幕。
from:http://gzxr.gov.cn/Classa/2010/0319/content_7062.htm

据统计，兴仁县青年志愿者摩托车抗旱应急义务送水队送水活动启动仪式当天，来自兴仁县18个乡镇（街道）的200多名青年志愿者通过骑摩托车送水的形式共为五丰村等10个村（居）的400多户“鳏寡孤独、老弱病残、单家独户”饮水困难群众送去400多桶水，解决了她们的燃眉之急。

自去年8月份以来，兴仁县持续干旱，形势较为严竣。全县河流、地下水水量减少，水库、山塘蓄水严重不足，主要供给县城用水的鲁皂水库水源严重不足。针对当前严重的旱情，为确保供水安全，合理有效利用水资源，兴仁县启动了《兴仁县城供水突发事件应急处置预案》和《兴仁县城饮用水安全应急预案》，同时成立了县城饮用水安全应急调度领导小组，加强对用水的调度。目前已启用法泥水库、鲁皂水库、清塘泉水、龙洞泉水4个水源点，相互协调，实行多水源联合供水的方式向水厂供给原水，并进行蓄水调节。现法泥水库、清塘、鲁皂、龙洞等几个水源点日供水总量为9500至10000立方。记者在水源点、水厂看到，一切运转正常。从目前的供水情况看，城区供水基本能保证，居民生活未受大的影响。

来源：贵州商报 　　2010年02月26日 16:07:06
“50年以来第二大旱灾”，类似的词语在这个早春撞击着人们的心。由于持续干旱，部分河流、水库干涸至底，麦田开裂枯死。干旱造成全省1084.54万亩农作物受灾，153.3万人临时饮水困难。贵州省防汛抗旱总指挥部启动了IV级抗旱应急响应。黔西南州兴仁等地出现重旱。2月24日，国家农业部抗旱调研组赶赴黔西南州灾区实地探访灾情，指导抗旱。本报记者昨日起专程赶赴灾区实地采访灾情。
7个月降水3毫米
兴仁县地处黔西南州中部，是滇、桂、黔三省结合部的中心县。全县国土面积1785平方公里，辖8镇6乡4个街道办事处，总人口48万。“从去年8月份以来，我县出现了少有的伏旱，全县河流大部分干涸，20万人饮水受到严重影响。”兴仁县分管副县长杨正志这样告诉记者。
据杨正志介绍，该县去年降雨量1036.3毫米，仅为年平均的75.78%。去年8月至2010年2月24日，该县几乎无降水(仅3毫米)，全县河流大部分干涸，地下水水量减少，给全县的农业生产和人民生活带来了严重影响，旱情的持续形势极为严峻。目前，该县水库、山塘现有蓄水仅470万方，与前两年相比减少72%。该县大山、田湾、马场、雨樟、巴铃、鲁础营、民建等乡镇政府所在地缺水严重，人畜饮水非常困难。
截至2月23日，该县有20.045万人、6.8万头大牲畜饮水受到严重影响。小麦受灾15.3万亩，成灾12.8万亩，绝收2.5万亩；油菜受灾5.6万亩，成灾4.62万亩，绝收1.3万亩；蔬菜受灾3.5万亩，成灾3.0万亩，绝收0.9万亩；马铃薯受灾3.1万亩，成灾2.4万亩，绝收0.09万亩；蚕豆受灾0.91万亩，成灾0.35万亩，绝收0.64万亩；草地受灾3.94万亩，经果林受灾2.17万亩，茶园受灾0.38万亩，生态林受灾23.13万亩。旱灾造成直接经济损失约6000多万元。据气象部门预测，该县干旱将持续到2010年5月，灾害造成的损失将继续加重，抗旱形势极为严峻。
种一年可以吃两年再干心里都不慌
2月25日下午，记者来到兴仁县大山乡耳期村。村民罗书伦告诉记者，家里有近6亩麦地，都是旱地，麦苗才刚长出来一点点就开始干旱，现在快到收割时间，麦苗才长了尺多高。“大部分都还没有抽穗就枯死了。”罗书伦说。
罗书伦告诉记者，这里几乎都是靠天吃饭，村里有上千亩麦地，要是赶上风调雨顺的年景，每亩地能打500斤左右的麦子。“种一年可以吃两年。”72岁的村民卢长学接过话头说，现在虽然半年多没有下雨了，可是村民一点都不慌，“最起码吃的不成问题。”卢长学告诉记者，他先后经历过1958年和1978年两次大天干，吃过书皮、野菜。这次干了半年，虽然小麦绝收了，但是还有存粮。“即使存粮不够吃，国家还可以帮助嘛。”卢长学笑着说。
政府投资修管道引水进村寨
大山乡人大主席陈邦录告诉记者，该乡地处丘陵山区，大多数水源点枯竭，几乎没有水源可供浇灌麦地，造成15480亩地绝收。“尽管如此，我们还是千方百计引水进村，解决人畜用水。”陈邦录说。
在大山乡东风水库边上，三台抽水机正在紧张地工作着，三股清水顺着新安装的管道进入村庄。陈邦录告诉记者，1995年政府投资将东风水库的水引入村寨，供村民使用，后来由于年久失修，所有管道几乎不能使用。这次旱情发生后，政府再次拨款490万元，抢修了一条全长9.3公里的输水管路，引水入村寨。该乡分管副乡长李贤波告诉记者，这条管路在年前才通水，可解决该乡5个村1.3万人用水困难，556亩田地得到灌溉。
“对于地处高山的村庄，我们安排车辆送水进村。”陈邦录告诉记者，为了解决村民用水困难，县里特意派一辆送水车到该乡，拉水进村送给村民们。
投入专项资金确保春耕生产
面对严重旱情，兴仁县委、县政府高度重视，投入抗旱资金505.7万元用于应急抗旱，临时解决了8.2万人、3万头大牲畜的饮水困难问题，并采取县级干部包乡镇，乡镇干部包村组，包片下乡指导抗旱工作，确保春耕生产。
杨正志告诉记者，全力保障城乡人畜饮水安全，县政府按照“先生活、后生产”、“先保人、后保畜”的原则，统一调度全县生活用水，成立抗旱应急服务队，安排送水车辆，给敬老院、学校、医院、“五保户”、“特困户”、“低保户”和饮水水源严重短缺的村寨送水，同时派出专业队伍在全县范围探寻地下水，挖井取水供应群众饮用。据了解，目前该县已经成功挖井4口，解决1万多人饮水困难。
“我县秋冬农作物生产的损失已成定局，县委、县政府客观分析当前形势，决定加大投入，充分利用春耕生产时机，充分利用县域土地资源，抓好春耕生产，尽最大努力挽回损失。”杨正志告诉记者，目前，该县共储备种子210吨(其中玉米110吨，水稻100吨)，化肥6000吨，农膜30吨，农药25吨，基本能满足全县春耕生产供应。同时加大春耕生产资金投入和政策补助。据介绍，该县决定投入300万元春耕生产专项经费和120万元抗旱经费，保障春耕生产和抗旱工作正常开展。
2月25日，由国家农业部党组成员、人事司司长梁田庚，农业部财务司副司长冀名峰等组成的抗旱调研组到兴仁县调研抗旱工作。梁田庚在听取汇报后强调，抓好抗旱工作要建立长效机制，速度要快、时间要早、措施要实、落实要狠，一是加强指导，加强协调，因地制宜，动员广大干部群众投入到抗旱攻坚战；要抢抓时节，做到科学抗旱，春播不能下土的要及时改种，各级农业部门要下乡入户加强农业技术指导。二是一定要深入实际、深入群众详细了解农业生产资料的准备情况，对于有困难和特别需要补充的要及时调剂。三要在各级党委、政府加快蓄水设施建设工程力度，确保抗旱工作落到实处。（田建红 傅建平）

解放路位于兴仁县老城区中心，是老城区重要的商业街道，是兴仁“商城”的重要标志，历来商贾云集，热闹非凡。
解放路改造工程东起环城东路中段，西止环城西路与消防路相交处，长846米，投资1500余万元，由解东路、解中路和解西路三段组成，路面采用青石板铺砌，配套建设地下综合管沟。排水方式采用雨污分流，路面中间设点状绿化带，两旁安装华灯。工程于2009年5月16日开工。
2010年2月5日，兴仁县解放路商业步行街竣工投用.兴仁县解放路商业步行街的竣工投用，为复兴兴仁县老城区注入了新的活力，为推动新、老城区互动发展创造了良好条件，标志兴仁县打造现代商贸城市迈开了实质性步伐。
同时临近虎年新年竣工的解放路步行街给锦绣兴仁整天了几分节日的气氛.

兴仁的气候属暖温冬干型，因受各种因素影响，表现为高原型北亚热带温和湿润季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，无霜期长，雨热同季。
兴仁的冬天由于受到西北和北方冷空气环流南下控制，多北风。而较冷的干燥大陆性气团湿度低、降水少，因此常出现“干冬”现象。冷气团南下路径长，达县境已趋于变性，影响不严重，但也会出现降雪、冰冻等现象。

苗族的传统节日有苗年、四月八、龙船节、芦笙节、捕鱼节、花山节、客家年、姊妹节、祭鼓节、吃新节、赶秋节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。相当于汉族的春节，一般在秋后举行，有的在农历十月亥日，有的在农历九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行。
苗年：
苗年，盛行于贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收，祈求来年风调雨顺的传统节日。过苗年的日期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以后，即分别为农历的九、十或十一月的辰(龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。过苗年的头几天，家家户户都要把房子打扫干净，积极准备年货，如：打糯米粑、酿米酒、打豆腐、发豆芽，一般还要杀猪或买猪肉等等。富裕的人家，还要做香肠和血豆腐，为家人缝做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年饭，守岁到午夜才打开大门放鞭炮，表示迎接龙进家。在天刚拂晓时，每家都由长辈在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上邻居家拜年，苗语称为“对仰”(donfniangx)，表示祝贺新年快乐。在新年的头两天，家里有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草；不扫地；妇女不做针线活；有的地区，妇女不做饭，由男人代替；男人不外出拾粪等等。苗乡的男婚女嫁，一般都选在过苗年的时间。从第四天开始。一些老年男女也纷纷挑着酒、肉、糯米粑等等走亲访友，或者在家忙于接待来宾；一些年轻男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳铜鼓舞、斗牛；或者小伙子去别的村子游方场“游方”，男女丁互对歌，倾吐爱慕之情。前后活动，历时9天左右才能结束。
四月八
农历四月初八，是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄“亚努”的传统节日。相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑（今贵阳附近）休养生息，过着幸福、美满、丰衣足食的生活。为了抵御统治者官兵的攻打，足智多谋的首领“亚努”率众英勇抗击，给来犯者以沉重打击，但终因寡不敌众，不幸于四月初八牺牲，葬在“嘉八许”（今贵阳市喷水池附近）。为了纪念“亚努”英烈，至今每逢农历四月初八，身穿节日盛装的苗族人民，都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会。届时，喷水池旁红旗招展，人如潮涌，吹笙奏笛、对歌传情、耍狮子、玩龙灯、打球、比武热闹非凡。小伙子的芦笙比赛别有情趣，他们边吹芦笙边做快速旋转、矮步、倒立等技巧。夜晚，贵阳市和喷水池一带灯火辉煌，如同白昼，到处欢歌曼舞，一派欢乐景象。四月八的活动在川、鄂、湘、黔等地苗族中也广为盛行。
龙船节
有的地方又称“龙舟节”，这是苗族的一种水面划船比赛的传统节日，流行于贵州的台江、施秉两县交界处的清水江两岸，和注入这段河的台江巴拉河两岸，黔东苗语称为“哈仰勇”(qab niangx vongx)。在这里的平寨、廖洞等六七十个苗族村寨，每家都有一至两条划船比赛用的龙船。每年的农历五月五日，或二十四日至二十七日这五天，居住在河两岸的苗族群众轮流举行盛大而隆重的龙舟竞赛。在湖南湘西的凤凰、泸溪、吉首、保靖、花垣等地，也流行划龙船，而且分男队、女队、男女混合队比赛，场面非常热闹。苗族的龙船节，虽是以赛龙船为主要内容的节日，但同时也是民族文化娱乐和青年男女进行社交活动，中老年人探亲访友、交谈年景和生产经验的节日。
芦笙节
居住在凯里舟溪一带的苗族，在农历正月十六至二十日要过芦笙节。芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上。正月十六日的清晨，几位主持芦笙堂的老人，扛着芦笙来到井坎查看碑文，念道：“吹笙挑月，乃我苗族数千年来盛传之娱乐活动。每逢新年正月，各地纷纷仿效，以娱乐而贺新年，更为我苗族自由配婚佳期……”念完后倒出葫芦里的米酒，先在碑石上和芦笙堂中央，喷酒数口，各人又饮一大口，吹响了第一支芦竺曲；这时带着银花首饰，穿着艳丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞。小伙子们向意中人索取花带，姑娘们则将花带系在中意的小伙的芦笙管上。三天过去了，青年男女各自物色了心中的伙伴。这时主持芦笙堂的老人，仍然背着米酒，在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒。堂中央插上草标。此后芦笙高挂，直到五谷归仓，农历“苗年”，才能取下，直吹到芦笙节。第四天是闹春，青年情侣，自由谈唱，交融感情，互送信物。
捕鱼节
捕鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日。独木河发源于云雾山，在贵州境内北流至尤里、福来交界处与南明河汇合，再北流注入乌江。这个节日最初是在播种插秧需要水时，苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节，但年长月久，就逐渐演变为捕鱼节了。节日时期各地不一，从三月到六月，由各寨善捕鱼而有威信的“渔头”商定。届时，青壮男子都要前往山上采集树叶作“闹药”，到河中闹鱼捕鱼，妇女则在家中备办腊肉、香肠、糯米饭和酒。中午时，全家老少都穿着盛装，携带酒肉到河边进餐。食毕，男吹芦笙。女唱山歌，尽兴欢乐。到夕阳西下时，才带着鲜鱼回家，另设宴招待亲友或以鱼馈赠他们。
花山节
花山节，又被称为“踩花山”、“耍花山”或。“踩山“，也叫“跳场”或“桃花”，是贵州省西部、中部，云南省东南部和四川省南部苗族人民的盛大节日。日期不尽相同，有的在农历正月，有的在五月、六月、八月下旬不等。节前，几个苗寨联合产生花山会的三人领导小组，连任三年、七年、十二年不等花场在地势平坦的风水宝地。届时，披上节日盛装的“花场”，灯笼高悬，彩旗飞舞。花杆矗立。身穿对襟短衣，头缠青色长布，腰来大市带的男子和身着节日盛装、精心梳妆打扮的妇女，吹着芦笙、吹呐，敲着铜鼓，载歌载舞，从四面八方云集会场。芦笙舞贯穿花会始末，赛歌是花会的主要项目，爬杆比赛最引人瞩目。舞狮、武艺竞赛、斗牛、赛马活动，各地不尽相同或兼而有之。
客家年
苗族的客家年就是春节。在农历三十晚上，家人团聚，不许外人打搅。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一清晨继续燃放鞭炮，敬祖先，除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说：“赶牛，赶羊……”以示六畜兴旺，然后吃年饭。初二开始身着盛装的苗家人走乡串户，互相祝贺节日。好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙，弹月琴，跳舞唱歌，有些地方还要举行“踩花山”、“并牛”等活动。
姊妹节
苗族传统节日。流行于贵州省黔东南苗族地区。每年春天，那里的苗族妇女要过一次“姊妹节”，吃上一餐“姊妹饭”。节日的早上，寨子里的姑娘们便去田里捉鱼，准备“姊妹饭”、不管她们到哪家田里捕捞，都会受到欢迎。妇女们吃完“姊妹饭”后，便各自带上事先准备好的彩色糯米饭，到游方场找小伙子对歌。小伙子想要吃到糯米饭，必须在对歌中取胜。除对歌以外，妇女们可以随意参加各种娱乐活动．出嫁的姑娘也要回娘家过“姊妹节”。
祭鼓节
这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭，六七年一小祭。传说，人类的妈妈“妹榜妹留”是从枫树的树心里生出来的，他们死后还要回到枫树里去，人死后灵魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在树心里，木鼓就是象征祖宗安息的地方。后来祭祖，“祭祖”喊成了“祭鼓”了。沿袭到现在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以“缰略”为单位举行的，一个“缰”是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族，他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天，每家准备一头水粘牛，也可以几家准备一头，或买些牛肉。先放牛角斗，几百头牛一起角斗，场面是很壮观的，然后再宰杀敬供。按习惯，不论是来庆贺的亲友，还来看斗牛的客人、过路的商贩，一律留下，不准走，人越多，主人脸上越光彩。
吃新节
“吃新节”是苗族春夏之交最盛大、最隆重的节日，由古代的祭祀演变而来，各地过节时间不一，一般在农历的六月初到八月中旬这段时间内。过节这天，被邀请的客人身穿节日盛装，挑上礼品，牵着斗牛前来作客。祭过祖后，宾主频频举杯预祝丰收。第二天开展斗牛、赛马、跳芦笙等活动。夜幕降临，屋内飘出老人们的酒歌声，芦笙场上荡漾着青春的笑语和欢乐的旋律，芦笙声、酒歌声、情歌声、飞歌声弥漫在苗寨的夜空里。
吃新节其实也是苗族青年谈情说爱的节日———姑娘和小伙子们三五成群地邀约，不是去赶集就是去看斗牛比赛。 一大早，寨子里的姑娘们都陆续走出家门，赶到附近的芦笙场上跳起芦笙舞。苗家人有一句谚语“芦笙一响，脚就发痒”。苗家人认为芦笙是始祖母创造出来的，芦笙发出的声音就是母亲的声音。芦笙场上，哪个小伙子的芦笙吹得好，就会赢得姑娘们的欢心。反复对唱开怀畅饮一番后，斗牛场开始热闹起来。
斗牛也是吃新节的主要活动，一头头油光水滑的水牛，瞪着火眼金睛，由三五人牵护，站在各自“岗位”上。人们像潮水一样汇集过来，芦笙声、芒筒声和怂牛角斗的吆喝声，组成震耳欲聋的交响曲。这时候，一位有声望的老人提着一葫芦酒，喷洒在斗牛场上，宣布斗牛开始。当四五个大汉牵着头戴护头草包、角系红绿纸花、颈项插着虞旗的牯牛绕场一周，在场中间立定站稳后，对面一头同样打扮的牯牛，由十多丈远飞奔而来，两头壮牛便对打起来拼死抵碰，两个护头草包很快便粉碎飞溅，人群中不时欢声雷动。
苗族喜好斗牛，尤其是推崇剽悍强壮的牛。比赛当天，牛主双方的亲戚都会前来助威呐喊，派头不小。
赶秋节
每年立秋日举行,赶秋日，苗族人民都要停止农活，身穿节日盛装，邀友结伴，多达万人以上，兴高采烈地从四面八方涌向秋场，参加或观看各种文娱活动。人们唱苗，吹唢呐、舞狮子、打花鼓、打猴儿鼓、上刀梯、荡八人秋，热闹异常。八人秋形似纺车，高约8米，以粗木支撑，上设八个秋千，每处可坐l一2人。八人秋以人力转动，当转动一阵停下来谁居于最高处时，就由谁唱歌。
晾桥节
贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日，也叫“二月二”。相传寨头人原住在也雾山，因寨头土地肥沃，全寨人一起搬进寨头。搬家那天，龙也要跟着搬，但石屏河水挡住了龙的去路，于是寨里的构罗（长老）们商议一下，决定架桥把龙接来，因龙象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以这座桥就修了十二个桥墩。桥修好了起名为“接龙桥”，桥是农历二月初二造的，为了纪念这个日子，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪，在桥上宰杀。
“八月八”苗族风情节
“八月八”苗族风情节，是兴仁县苗族人民的传统节日。源于一个美丽的苗族民间传说。相传远古时代，天降大雨，百日不绝，大地一片汪洋，生灵涂炭。唯有勤劳勇敢的苗家少年阿衣和美丽善良的阿兰姑娘带着忠实的猎狗阿嘎寄身于一只大木盆里，随波漂泊……他们心心相印，不畏艰险战胜灾害，捧来肥沃的泥土，细心栽种，日夜呵护。终于迎来了新生。农历八月初八日，即“辰” 日这一天，阿衣和阿兰在喜庆丰收的日子里结为夫妻，生儿育女。从此，一个勤劳、勇敢、智慧的民族诞生了。每年农历八月初八，苗家都要煮了一甑新糯米饭，备上一桌好酒好莱，为了表达对猎狗阿嘎给苗家带来稻种的敬意，先舀一碗给狗吃后，再举家共食。而后载歌载舞，玩灯要龙，喜庆丰收，歌颂美好幸福生活。这一习谷，代代相传。
“八月八”苗族风情节也是苗族同胞传统的“尝新节”。每年农历八月初八，苗族同胞们都会把自家丰收的粮食、鸡、鸭、粑粑等拿到一个宽敞的地方，寨子老幼、亲朋好友集聚一堂，举杯同庆，载歌载舞，谈古论今，互祝五谷丰登、万事顺意。一齐来吃团圆饭，共同来“尝新”，分享丰收的喜悦。